تبليغاتX
به همین بی نامی

به همین بی نامی

 

 به گزارش بانی فیلم

اجراي «كمدي تراژدي احتراقات» در آنكارا

ميثم عبدي، هنرمند جوان تئاتر كه تاكنون نمايش‌هاي مختلفي را در ژانر كمدي اجرا كرده است از اجراي نمايش جديدش با نام «كمدي تراژدي احتراقات» خبر داد.
اين كارگردان تئاتر به ايسنا، گفت: اين نمايش اولين كمدي تراژدي گروه ما است كه برخلاف كارهاي قبلي‌مان در اين اثر در كنار كمدي بر تراژدي هم تمركز داريم.
وي درباره مضمون اين اثر نمايشي توضيح داد: داستان ما برگرفته از نمايشنامه «پرومته در بند» نوشته اشيل است كه اين بار در نمايش ما اتفاقات در شهر المپ و در يك كارخانه كبريت‌سازي رخ مي‌دهد كه رييس اين كارخانه زئوس است.
اين كارگردان در ادامه از اجراي نمايش «كمدي استشمامات» در جشنواره تئاتر «اودتو» آنكارا خبر داد و افزود: اين نمايش براي شركت در اين جشنواره كه جزو جشنواره‌هاي معتبر خاورميانه است دعوت شده است.
وي افزود: اين جشنواره دوره چهل و ششم خود را پشت سر مي‌گذارد و برگزاركننده آن دانشگاه اوكراين يكي از بزرگترين دانشگاه‌هاي خاورميانه است.
عبدي درباره تفاوت اجراي اين نمايش در ايران و تركيه توضيح داد: در جشنواره فجر كار ما كاملا به زبان فارسي اجرا شد، اما در دراماتورژي جديدي كه انجام داده‌ايم يكي از بازيگران، صحنه‌ها را به زبان تركي استانبولي توضيح مي‌دهد و كاراكتر خبرنگار نمايش هم به زبان انگليسي صحبت مي‌كند تا تماشاگران اين جشنواره داستان نمايش ما درك كنند.
گروه اجرايي اين نمايش روز چهارشنبه 13 ارديبهشت رهسپار آنكارا مي‌شود.

+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم اردیبهشت 1391ساعت 16:2  توسط امید طاهری  | 

يکشنبه 3 ارديبهشت 1391 - 11:53
اختصاصي آرت نا/
«کمدی استشمامات» در جشنواره تئاتر دانشجویی آنکارا
نسخه قابل چاپ نظر شما
 
آرت نا: جشنواره تئاتر دانشجویی در شهر آنکارا امسال میزبان یک گروه ایرانی با نمایش «کمدی استشمامات» به کارگردانی میثم عبدی خواهد بود.   
 

به گزارش خبرگزاری هنر «آرت نا»، میثم عبدی کارگردان نمایش «کمدی استشمامات» درگفت و گو با خبرنگار «آرت نا» بیان کرد: این جشنواره که چهل و ششمین سال برگزاری آن می باشد در دانشگاه اودتو شهر آنکارا برگزار خواهد شد. تاریخ برگزاری این جشنواره 27 آپریل الی 7 می است که نمایش من که تنها کار دعوت شده از ایران می باشد، در تاریخ 3 به روی صحنه می رود.
عبدی ادامه داد: این کمدی برداشتی آزاد از رمان دماغ اثر گوگول می باشد که داستان این نمایش در شهری به اسم کمیلند اتفاق می افتد که در آن شهردار شهر دماغش می گریزد و مسئولین شهر در یک گردهم آیی برای بررسی اتفاق دور هم جمع می شوند که خیلی از مسئولین بر آن معتقدند که زمانی که شهردار نتواند دماغ خود را کنترل کند چگونه می تواند یک شهر را اداره کند و ادامه داستان...
وی نحوه حضور در این جشنواره را اینگونه مطرح کرد: در جشنواره فجر اصولا یک بازار تئاتر جشنواره فجر وجود دارد که گروههای ایرانی کارهای خود را در این بازار معرفی می کنند. کار ما هم در غالب دی وی دی در این بازار وجود داشت که یکی از مسئولین این جشنواره با دیدن این دی وی دی کار را به این جشنواره دعوت کرد.
از فعالیت های این کارگردان که همگی در قالب طنز هستند می توان به موارد زیر اشاره داشت:
کمدی افتضاحات سال 79 به جشنواره نرسید و در شهر خمین به اجرای عموم رفت.
کمدی ارتباطات سال 82 جشنواره فجر
کمدی اکتشافات ( سفرنامه کریستف کلمب) 84 تئاتر دانشگاهی
کمدی ارتفاعات( برادران رایت) 85 جشنواره فجر
کمدی تراژدی احتراقات که سال گذشته طرح آن در بخش تجربه های نو پذیرفته شد اما عبدی عنوان کرد از آنجا که درگیر گرفتن وقت اجرای عموم بود که تاکنون هم موفق به دریافت اجرای عموم برای کارهایش نشده بازبینی کار را انجام نداد.
و کمدی استشمامات 89 تئاتر فجر
که کمدی استشمامات امسال به این جشنواره ترکیه خواهد رفت.
عوامل نمایش کمدی استشمامات عبارتند از: نویسنده: امید طاهری، بازیگران: علی مدنی، مجید رحمتی، عباس رحمتی، زری عظیمی، احسان کرمی، منوچهر رمضانی منصور، اسکندری، مهدی محمدی و نسرین احمدی
میثم عبدی ورودی کارشناسی 77 دانشگاه سینما تئاتر است که از سال 72 کار تئاتر را اغاز کرده و هم اکنون سردبیر و بازیگر رادیو تهران می باشد.

+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم اردیبهشت 1391ساعت 15:52  توسط امید طاهری  | 

 

دوستان عزيزي كه قصد اجراي نمايشنامه‌هاي من را دارند توجه داشته باشند كه در حال حاظر فقط براي اجراي نمايشنامه كمدي اكتشافات مجوز داده مي‌شود. ضمن اينكه هرگونه تغيير و بازنويسي اين نمايشنامه حتما بايد با همانگي صورت گيرد. گروه هنري وشند بلافاصله پس از اجراي عمومي ساير نمايشهاي خود، نمايشنامه ها را جهت استفاده ديگر گروه‌ها منتشر خواهد كرد.

هرگونه اجراي نمايشنامه هاي اينجانب، بدون دريافت مجور كتبي، ممنوع مي باشد.

+ نوشته شده در  سه شنبه سی و یکم خرداد 1390ساعت 14:21  توسط امید طاهری  | 

 

اين نام نمايش جديد ماست كه در جشنواره بيست و نهم تئاتر فجر اجرا مي‌شود. دوستاني كه تمايل دارند تماشاگر اين اجرا باشند در تاريخ بيست ونهم بهمن ماه ساعت ۱۶ و ۱۸ مي‌توانند به سالن شماره يك كانون پرورش فكري، واقع در پارك لاله مراجعه كنند. البته ظاهرا بليط هاي جشنواره پيش‌فروش مي‌شود و ممكن است فروش روزانه بليط وجود نداشته باشد. سايت جشنواره تئاتر فجر اطلاعات كامل‌تري در اين مورد دارد.

كمدي استشمامات داستان شهري است كه دچار بحراني عجيب مي شود. اين نمايش هم مانند كارهاي قبلي گروه وشند و در امتداد همان آثار فضايي طنز دارد.

نويسنده و دراماتورژ : اميد طاهري، طراح و كارگردان: ميثم عبدي. بازيگران : منصور اسكندري، منوچهر رمضاني، عباس جمشيدي، مجيد رحمتي، احسان كرمي، زري عظيمي، علي مدني، ناصر سرلك.   ساير همكاران : الهام اسكندري، نازنين مرسل‌پور، فرانك پرندي، آرزو ندرلو، سعيد لواساني و...

+ نوشته شده در  دوشنبه یازدهم بهمن 1389ساعت 15:34  توسط امید طاهری  | 

 

در ايام قديم، البته نه خيلي قديم. همين هفت هشت سال پيش‌تر از اين. اجناس دولتي قيمتي كم‌تر از اجناس به اصطلاح آزاد داشت. وقتي كسي قصد خريد چيزي را داشت مي‌گفت آزاده يا دولتي؟!

حالا وضع فرق مي‌كند. جنس دولتي گران‌تر از آزاد، يا درست‌تر بگويم مردمي‌اش شده. مثلا همين بنزين دولتي كه ليتري ۷۰۰ تومان فروخته مي‌شود، در حالي كه مردمي‌اش با ليتري ۶۰۰ هم پيدا مي‌شود.

حالا وقتي قصد خريد داريد بايد بپرسيد مردمي‌اش هم داريد. بنزين مردمي، نان مردمي، نفت مردمي، مرغ مردمي، گوشت مردمي و ...

+ نوشته شده در  شنبه بیست و پنجم دی 1389ساعت 14:28  توسط امید طاهری  | 

اعتياد دشمن آشكاري است كه همه چشم بر آن بسته اند و دنبال دشمن مي گردند. نمي دانم مناسبت اين متن با وب من چيست، فقط مي دانم حالا كه در حال نوشتنش هستم خشم بزرگي آزارم مي دهد طوري كه مايلم نام تمام آنهايي كه مسبب تباهي جوانان اين كشور هستند را يكي يكي بنويسم و سر تا پايشان را فحش كشي كنم.

دوستان عزيز، بايد براي مملكت خود دوستي كنيم نه دشمني. ما تيشه به ريشه ي اين مرز و بوم مي زنيم با سكوت، با نگفتن، با نپرسيدن، با ندانم كاريهاي احمقانه. سكوت در جايي كه بايد فرياد كشيد، نگفتن در جايي كه بايد گفت حتي به قيمت سيلي خوردن، و نپرسيدن از مدير، مسوول، نماينده، فرماندار، استاندار و هر كسي كه شايد خودش هم دلش نخواهد پشت ميز نشيني بي خاصيت باشد كه چند روز و ماهي پول مملكت را به جيبش بريزند و او با انبوهي از كارهاي نكرده، اصلاحات نشده، خرابي هاي ويرانتر شده و در عوض آماري پوچ و توخالي سراغ ميزي ديگر و كار بي خاصيت ديگري برود. ياد بگيريم كه مديران ما در هر سطحي موظفند كار كنند و به اصلاح جامعه بپردازند، نه اينكه در عوض خم و راست شدن كمر شكسته ي ما از سر منت پولي بدهند و لطفي بكنند. ياد بگيريم مديري كه نكرد آنچه وظيفه اش بود را محاكمه كنيم. توبيخ كنيم و آبروي نداشته اش را جار بزنيم. ياد بگيريم سيلي محكمي باشيم بر صورت مسوولاني كه فقط مي آيند و مي روند و درست كه نمي كنند هيچ، ويران تر از قبل به تباه شدن عمر ما و مملكتمان كمك مي كنند.

من زاده ي شهر خمين هستم. اما حالا شرمگينم از اينكه اين نام را مجبورم تا آخر عمر با خود داشته باشم. شهري كه زمستان هايش برايم رويايي سپيد بود و تابستان هايش سبز و زنده، شهري كه كوه و دشت هايش و خاك حاصلخيزش و جاذبه هاي توريستي اش مي توانست بهترين راه سعادتمندي مردمش باشد اما حالا شرمسارم كه نامش را مي برم. شهري كه به واسطه ي معرفي رهبري كاريزماتيك، به نامي جهاني بدل شد و اما حالا خدا نكند كسي از گوشه اي از دنيا در خيابان هاي آن قدم بزند چرا كه اوباشش حتما راحتش نمي گذارند و معتادهايش در پي فرصتي تا ...

نه كه فقط زادگاه من اينگونه باشد كه امروز تمام ايران از اين آتش مي سوزد و آبي نيست كه سردش كند. امروز در همه ايران كراك و شيشه و ده ها ماده افيوني ديگر را حتي راحتتر از پفك نمكي مي تواني بخري و كسي نيست كه مچ فروشنده اش را بگيرد.امروز قيمت همه چيز در اين كشور بالا مي رود و عجيب است كه قيمت شيشه و كراك و ... پايين مي آيد. اينگار اين مملكت اصلا نيروي انتظامي ندارد. اينگار قرار است قاچاقچي ها هم نان بخورند و راحت تر از هر بني بشري زندگي كنند. آقايان، گوش هاي ما مخملي نيست، راحتتان كنم مردم خر نيستند. از عباس آقاي بقال هم اگر سوال كنيد اسم و آدرس ده تا موادفروش محله اش را به شما مي دهد. چطور باور كنيم سربازان گمنام و نام آور ميهن ما آمار اين تيره روز كنان زندگي جوانان را ندارند؟؟؟ چطور باور كنيم؟!!

آقاي فرماندار خمين، در خيابان هاي اين شهر قدم زده اي. به لب هاي سياه اغلب جوانان شهرت نگاه كرده اي. به خدا جوانان اين شهر همان چهار نفري نيستند كه مجيز تو را مي گويند و يا تو به وجودشان افتخار مي كني. آن بيشماري هم كه در خرابه ها تزريق مي كنند جوانان شهر تو هستند. آن بيشماري كه از زهر كراك و شيشه و هروئين آرزوي مرگ مي كنند هم جوانان شهر تو هستند. توي هر كوچه از شهر تو حتما يك ساقي هست، حتما يك مواد فروش هست. باورم نمي شود كه شرم نكني از اين همه نكبت و تباهي.

خيلي وقتها بايد محافظه كاري را كنار گذاشت. بايد گفت و بايد فرياد كشيد. بايد ديد كه بي فرهنگي چه به روزمان مي آورد. بايد گفت كه در پلاتو ها و تمام راهروها و اقصي نقاط كانون هنر كرمان براي كنترل نمي دانم چه اتفاق دهشناكي دوربين مي گذارند و نمي توانند خانه و كوچه ي قاچاق فروشهاي شناخته شده را كنترل كنند. بايد گفت كه همه اينها نتيجه ي بها ندادن به فرهنگ و هنر است. آنجا كه سينماي شهرش تعطيل مي شود، عزيزان شك نكنيد افيون كده اش افتتاح مي شود. فاحشه خانه اش باز مي شود، حتي اگر تابلوي سر در نداشته باشد كه به آقايان خوش خيال بربخورد. حالا اين اول ماجراست. پس بگرد تا بگرديم!

+ نوشته شده در  سه شنبه دوم شهریور 1389ساعت 11:46  توسط امید طاهری  | 

 

راهي است بس بلند

از برج سرخوش

ميدان آزادي

تا نفس آزادي

***

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هفتم مرداد 1389ساعت 12:22  توسط امید طاهری  | 

 

مي بوسمت و مي دانم كه لبي ديگر...

اندوه بيكران!

مي بينمت و مي دانم كه چشمي ديگر...

چون چشم آسمان!

قدم بر با تو مي دارم؛ تو با من بر قدم مي داري

و كه مي دانم پايي ديگر؛ كه دردي ديگر

و من كه مي دانم!      اين درد بي درمان!

اين عشق بي فرجام باز من كه مي ورزم و مي دانم

مي دانم كه عاشقي ديگر...

و افسوس آن سرانجام!

كه دوباره لبت

كه بوي لبي ديگر...

و گرماي دستي ديگر

كه دستت

دوباره به رقصي ديگر

طفلكي منم كه كاسته قلبم

به نقصي ديگر!

زيباي لعنتي!

بس كن ديگر.

***

+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم مرداد 1389ساعت 12:5  توسط امید طاهری  | 

هيچ كس منتظر باران نبود

آسمان جولانگه طوفان نبود

هيچ بين شاخسار باغ ها

اثري از نغمه ي مرغان نبود

زرد بود اندام پاييز درخت

ليك فصل تير بود، آبان نبود!

مرده بود خاك زمين و، مانده بود

و دگر گردونه ي گردان نبود

تازگي ها جان ما جانانه نيست

سابقا خون قيمت اش ارزان نبود!

روزگار سردي و طاعون و مرگ،

روز ما بود، عصر يخبندان نبود.

***

+ نوشته شده در  یکشنبه دهم آبان 1388ساعت 11:53  توسط امید طاهری  | 

مثل باد دور مي شود.

                                                       فرو مي رود

چون باران در خاك.

مثل آتش مي درخشد و دود مي شود

                                            تمام آرزوهايم.

آه، تمام آرزوهايم چون رعد

به ندايي بلند

و آنگاه ... سكوت مي شود...

+ نوشته شده در  سه شنبه سوم شهریور 1388ساعت 10:30  توسط امید طاهری  | 

 

شنيدم كه شخص شخيصي از محسن نامجو به خاطر خواندن قران با موزيك و لحني تمسخر آميز، به دادگاه شكايت كرده و قاضي عزيز هم نامجو را به پنج سال حبس تعزيري محكوم فرموده اند.

بعد از شنيدن اين خبر ناخود آگاه ياد مشتاق عليشاه افتادم. اگر تمايل داريد توضيحات كاملي از اين عارف و موسيقيدان بزرگ بخوانيد به اين آدرس رجوع كنيد  http://kn.blogfa.com/post-925.aspx

مشتاق عليشاه از صوفيان نامي قرن سيزدهم هجري قمري است كه در سال 1206 ه.ق به دليل عقايدش او را سنگسار كردند.مشتاق عليشاه قرآن را با نواي سه تار مي خوانده و همين عمل سبب قتل وي به دست تنگ نظران و متحجران روزگارش مي شود.

جلال آل احمد در سفرنامه اش پس از حضور در مقبره مشتاقيه نوشته است :«اگر سيم چهارم سه تار را سيم "مشتاق"  مي گويند به ابتكار اين باباست كه اينجا خفته.»

قاتلان مشتاق كه چشم ديدن بزرگ منشي و آرامش دروني او را نداشتند در برابر اين ويژگي ها ضعف و حقارت خود را بيشتر لمس مي كردند، از اين رو به فكر نابودي وي افتادند. نواختن ساز از نظر آن جماعت نادان و كور دل، نقطه ضعفي بود كه مي توانستند به واسطه اش مشتاق را از ديار حكومت خود حذف كنند. ظهر 21 رمضان 1206 هجري قمري ، مشتاق عليشاه وارد مسجد جامع كــرمان مي شود تا نماز بخواند. پسر ملا عبداله ، يكي از روحانيان شهر به دروغ در ميان جمعيت فرياد برمي آورد كه ملا حكم سنگسار مشتاق را صادر كرده و مردمي كه خود از قدرت تفكر و انديشه محرومند و مثل طوطي فقط آنچه مي شنوند را تكرار مي كنند به سوي او حمله ور مي شوند و او را به بيرون از مسجد برده و در محلي به نام «تل خر فروشان» به همــــــراه مريدش درويش جعفر سنگسار مي كنند.

چه بايد گفت؟! گويا كساني كه باني چنين ظلمي بودند هيچ وقت اين شعر مولوي را نخوانده اند كه خطاب به متحجران و يك سويه نگران عالم گفته :

دیــد مــوسی یک شبانی را بـه راه

کاو همی گفت: ای خـدا و ای الـه

تو کــجایی تا شوم من چاکـــرت

چارقت دوزم کنم شانه ســـرت

ای خـــدای من فـــــدایت جـــــان من

جمله فرزندان و خان و مان مـن

جامه ات شویم شپشهایت کــشم

شیر پیشت آورم ای محتشم

دستکت بـوسم بمـالم پــایکت

وقت خـواب آیم بروبم جایکت

ای فـدای تو همه بــزهای مـن

ای به یادت هی هی و هی های من

زیـن نمط بیهوده می گفت: آن شبــان

گفت موسی: با کیستت ای فــــــلان

گـفت: با آن کس کـه ما را آفـــرید

این زمین و چـرخ از او آمد پدید

گفت موسی: های بس مدبر شدی

خود مسلمان ناشده کـافر شدی

این چه ژاژ است و چه کفر است و فشار

پنبه ای اندر دهان خود فشـار

گند کـفر تــو جهان را گنـده کرد

کفر تو دیبای دین را ژنده کـرد

چــــارق و پاتابه لایق مــــر تـو راست

آفتابی را چنین ها کـی رواست؟

گـر نبندی زین سخن تو حلق را

آتشی آید بسوزد خلق را

گفت: ای مـوسی دهانم دوخـتی

وز پشیمانی، تو جانم سوختی

جـامه را بدرید و آهی کـرد تفت

سر نهاد اندر بیابان و بـرفت

وحی آمد سوی موسی از خدا

بنده ما را چرا کردی جدا؟

تـو برای وصل کردن آمدی

نی برای فصـل کردن آمـدی

هــــــــر کسی را سیـرتی بنهاده ایم

هر کسی را اصطلاحی داده ایـم

ما بـرون را ننگریم و قال را

ما درون را بنگریم و حال را

ناظر قلبیم اگـر خاشع بود

گر چه لفظ و گفت ناخاضع بود


چـند از این الفاظ و اضمار و مجاز

سوز خواهم سوز با آن سوز و ساز

ملت عشق از همه دینها جـداسـت

عاشقان را مذهب و ملت خداست


چونکه موسی این عتاب از حق شنید

در بیابان در پی چـوپان دوید

عاقبت دریـافت او را و بدید

گفت: مژده ده که دستوری رسیـد

هیچ آدابی و تــرتیبی مـجو

هرچه میخواهد دل تنگت بگو



آقاياني كه باني اين حكم بودند بهتر است براي بخشوده شدن در بارگاه الهي هر چه زودتر توبه كنند و كمي به اين بيانديشند كه جاي خدا نشستن و در رابطه او و بنده اش دخالت كردن كفر محض است. چه كسي مي تواند با يقين بگويد آنچه نامجو در آن اثرش كرده تمسخر قرآن است. كساني كه اينگونه فكر مي كنند، اسير شكلند. اين دوستان با اين تفكر بايد مرغ هوا و آهوي دشت را هم حبس كنند چرا كه آنها هم به زباني جز آنچه كه ايشان مي گويند خداي را مي ستايند. كسي نمي تواند حكم كند كه قران را چگونه بايد خواند و با خدا چگونه بايد سخن راند. نامجو اهانتي به قران نكرده و تنها به زبان موسيقيايي خودش كه اتفاقا زبان نويي هم هست و حتي براي خيلي از استادان موسيقي هم تازگي دارد قران را تلاوت كرده و اين حق مسلم اوست. به بانيان حكم نامجو پيشنهاد مي كنم خود را از زنجير الفاظ و اشكال رها كنند و كمي هم به حال و دل بيانديشند.

***

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم تیر 1388ساعت 12:8  توسط امید طاهری  | 

گفتم : بنخفتی شهر
احمد شاملو

همه شب حيرانش بودم،
حيرانِ شهر  ِ بيدار
كه پی‌سوز چشمانش می‌سوخت و
انديشه‌ی خوابش به سر نبود
و نجوای اورادش
                        لَخت لَخت
 آسمانِ سياه را می‌انباشت
چون لَترمه باتلاقیِ دمه بوناک
                          كه فضا را.

 حيران بودم همه شب
                 شهر بيدار را
كه آواز  دهانش
                تنها
                   همهمه‌ی عَفنِ اذكارش بود:
شهر بی‌خواب
با پی‌سوز پُر دودِ بيداری‌اش
در شبِ قدری چنان.

در شبِ قدری
گفتم: بنخفتی، شهر!
همه شب
         به نجوا
                نگرانِ چه بودی؟

گفتند:
برآمدن روز را
                به دعا
                        شب زنده‌داری كرديم.

مگر به يُمنِ دعا
آفتاب
برآيد.

گفتم:
حاجت‌روا شديد
                    كه آنک سپيده!

به آهی گفتند: كنون
                 به جمعيتِ خاطر
دل به دريای خواب می‌زنيم
كه حاجتِ نوميدانه
چنين معجز آيت
برآمد.

۸ فروردین ۱۳۷۳

+ نوشته شده در  سه شنبه دوم تیر 1388ساعت 10:19  توسط امید طاهری  | 

نگاهي به فيلم درباره الي

چاپ شده در هفته نامه استقامت

بعد از ديدن درباره الي، اين سوال بزرگ برايم مطرح مي شود كه دليل آن همه سر و صدا بر سر توقيف فيلم چه بود؟! هر چه فكر مي كنم نمي توانم بفهمم كساني كه معتقد بودند اين فيلم نبايد در جشنواره فجر اكران مي شد، چه علتي را دليل حرفشان كرده اند؟! شايد صحنه هايي كه پسر بچه هفت هشت ساله با شلوارك در ساحل بازي مي كرد آزارشان داده؟!! يا شايد صحنه اي كه گلشيفته فراهاني با حجاب كامل در خروش موج ها دنبال دوستش مي گردد به جاييشان برخورده؟!

نكند به خاطر رقص مردها بوده كه حتي رئيس جمهور وقت هم مجبور شد براي اكران فيلم وساطت كند؟! نه بعيد مي دانم اينها دلايل منطقي باشد! ديد ما ايراني ها بازتر از اين حرف هاست و هر چه باشد طي اين سال ها به لحاظ فرهنگي كلي رشد كرديم. حتما مواردي بوده كه فقط از ما بهتران مي توانند درك كنند و از فهم ما به دور است.

اما به هر حال اين فيلم اكران شد و نه تنها اتفاق بدي نيافتاد، بلكه بعد از شركت در جشنواره فيلم برلين موفق شد خرس نقره اي اين جشنواره را از آن سينماي ايران كند تا ما هم به عنوان يك ايراني حسابي به خودمان بباليم و پز بدهيم كه چنين سينمايي داريم.

الي دختري است كه به رغم داشتن نامزد، به اسرار دوستش سپيده و براي آشنايي با احمد همراه چند خانواده كه روابط دوستي عميقي دارند به سفر شمال مي رود. همه چيز به خوبي پيش مي رود تا جايي كه الي ناپديد مي شود و ظن همه بر غرق شدن اوست. بعد از اين حادثه برگ هاي پنهان داستان رو مي شود و گره پشت گره ماجرا را پيچيده تر مي كند.

هيچ كس در آن جمع شايد به جز سپيده، الي را به درستي نمي شناسد. اما بعد از حادثه براي شناخت الي و كشف نيمه ديگر وجودش كه چون نامش پنهان است همه به تكاپو مي افتند. ما هم مثل همسفران الي، به جز سپيده، نمي دانيم كه او نامزد دارد و همراه آنها به اين راز پي مي بريم اما همين شوك باعث رجوع همه ما به ابتداي فيلم مي شود تا بيشتر راجع به الي بدانيم.

همراهان الي هر كدام به نوعي در نقشه اي كه سپيده طراحي كرده ايفاي نقش مي كنند و خود را مجاز مي دانند در رسيدن به هدف نقشه كه همان آشنايي و پيوند الي و احمد است هر طور كه صلاح مي دانند رفتار كنند. اما زماني كه فاجعه اتفاق مي افتد، همه چيز رنگ ديگري به خود مي گيرد. اين فاجعه همان تلنگري است كه زندگي آدم هاي فيلم را زير و رو مي كند و آنها را متوجه جزئي ترين رفتار هاي چند ساعت پيش خود مي كند. رفتارهايي كه در زندگي همه ما به وفور يافت مي شود اما كمتر فاجعه اي رخ مي دهد تا به چيستي آنها بيانديشيم.

از اين نظر، فيلم درباره الي يك شاهكار اجتماعي است. شاهكاري كه با نگاهي هنرمندانه بخشي از روزمرگي هاي جامعه را جراحي مي كند و محتواي آن را مثل سيلي به صورت همان جامعه مي كوبد.

اما ماجراي الي بعد از غرق شدن او تمام نمي شود. همراه با الي افراد ديگري هم غرق مي شوند اما نه در آب دريا. مهمتر از همه آنها نامزد اوست كه اتفاقا در صحنه اي كه كودك خردسال را از كنار ساحل دور مي كند اين كد را به ما مي دهد كه انسان حساسي است و چقدر برايش اهميت دارد كه الي درباره او چه فكر مي كرده؟! براي همين هم بعد از شنيدن خبر مرگ الي باز هم چيزي برايش اهميت دارد و هنوز اينگار مي خواهد حرفي را كه از زبان الي نشنيده، از دهان سپيده بشنود. « بگو، الي گفته بود نامزد داره؟!»

و اين لحظه اي است كه دروغ، هر چند به رنگ مصلحت آراسته باشد، هم نامزد الي را غرق مي كند و هم دوستش سپيده را. « نه!». اما آيا آن جماعت ديگر، در جدال با وجدان خويش كاملا آسوده اند؟!

درباره الي فيلمي است در پرستش اخلاق و تلنگري است به جامعه اي كه همه افراد آن به نوعي در خلاء فاجعه از بي اخلاقي هاي خود غافلند و گمان مي كنند در مرگ ديگران و غرق اجتماع هيچ تقصيري ندارند! درباره الي يك بار ديگر به صداي بلند فرياد مي كشد « دروغ طاعون جامعه است » و شيب تندي است رو به انحطاط و ويراني و تباهي.

از محتوا كه خارج شويم، بي هيچ شكي بايد گفت فرهادي به همان اندازه و حتي بيشتر از آنچه نگاهي انديشمندانه به محيط پيرامون خود دارد، از توان فوق العاده اي در شناخت سينما و خصوصيات اين ظرف برخوردار است. ميزان سن هاي فيلم اعجاب انگيز است. در تمام مدت ما هم مسافران اين سفر آبستن فاجعه هستيم. ما از بيرون به رفتار بازيگران نگاه نمي كنيم بلكه خودمان هم داخل فيلم هستيم. با خنده ها مي خنديم. با اضطراب ها مضطرب مي شويم. در بازي پانتوميم ما هم تلاش مي كنيم كلمه يا جمله مورد نظر را كشف كنيم و بعد از مفقود شدن الي خدا خدا مي كنيم كه اي كاش رفته باشد. همه اينها به خاطر هماهنگي فوق العاده تمام اجزاي اين فيلم ايجاد شده و اتفاقي و نا آگاهانه نيست. فيلم برداري، طراحي صحنه، انتخاب بازيگران و لوكيشن و از همه مهمتر ميزان سن هاي واقع گرايانه، در شكل گيري آنچه در مجموع « درباره الي » را ساخته به يك اندازه سهيم اند.

***

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم تیر 1388ساعت 10:1  توسط امید طاهری  | 

 

 

 

امروز را به خاطر مي سپاريم...

***

+ نوشته شده در  شنبه بیست و سوم خرداد 1388ساعت 11:33  توسط امید طاهری  | 

نگاهی به چهره هنری میرحسین موسوی

منتشر شده در هفته نامه استقامت و سایت اصلاح طلبان کرمان به آدرس :

http://www.kermannama.com/module-pagesetter-viewpub-tid-1-pid-191.html

با چهره‌ی هنري مير‌حسين موسوي در اوايل دوران هنرستان آشنا شدم. زماني كه چند تابلوی نقاشي از او و همسرش ـ زهرا‌ رهنوردـ  را در نمايشگاهي ديدم. آن زمان تصور اين‌كه يك چهره‌ی سياسي بتواند يك نقاش مدرن باشد برايم مشكل بود. هر چند حالا هم نمي‌توانم اين دو را چندان مسالمت آميز كنار يكديگر قرار دهم اما مواجهه با اين واقعيت برايم جالب بود. ارتباط برقرار كردن با نقاشي‌هاي موسوي درست مثل فرایند توليدشان، سهل و ممتنع است. اگر زيادي در ايسم‌ها و فلسفه بافي‌هاي حاشيه‌ی آن وارد شويم، ممكن است گيج كننده باشد، اما اگر كمي از عرفان شرقي و آموزه‌هاي جان آشناي فكري شرق دور فهم داشته باشيم، در ارتباط با آثار مير‌حسين موسوي چندان به بيراهه نخواهيم رفت و تاويل ما چيزي فراتر يا فروتر از محتواي نقاشي‌ها نخواهد بود.

سابقه‌ی هنري موسوي به اوايل دهه‌ی چهل بر مي‌گردد. مشاركت در تاسيس گالري هنر ايران همراه با «قندريز»، «رويين پاكباز» و تني چند از نقاشان نوگراي آن دوره، عملا او را به جرگه‌ی اين نسل از نقاشان ايران وارد كرد. موسوي تحصيل كرده‌ی معماري و شهر‌سازي است و در اين زمينه هم آثار متعددي را طراحي و اجرا كرده كه از آن جمله مي‌توان به اين موارد اشاره كرد: مجموعه فرهنگي صبا، يادبود شهداي هفت تير، مسجد سلمان فارسي نهاد رياست جمهوري، دانشگاه شاهد، سايت دانشگاه علامه طباطبايي و چند اثر ديگر. آثار معماري موسوي هم مانند نقاشي‌هايش، با وجود حركت در مسير نوگرايي، نگاهي به فرهنگ سنتي شرق دارد. تلفيق قوس‌هاي معماري سنتي با فضاهاي مدرن در آثار او، نشان از هم‌نشيني هويت سنتي و واقعيت دنياي امروز در تفكر اين هنرمند دارد. چيزي كه اغلب از هم‌جواري آن‌ها نااميدند و مفهوم ديگري جز تضادي آشكار براي اين دو قايل نيستند. در ارتباط با نقاشي‌هاي مير‌حسين هم اين حسن همجواري نمودار است. مفاهيم شرقي و نگاهي عرفاني در قالبي مدرن ارايه مي‌شود بدون اين‌كه نقاشي به دام شعار زدگي برخي سنت گرايان، يا اطوار گرايي برخي نوانديشان گرفتار شود. اگر بتوانيم در لايه‌هاي اثر رنگي از جان نقاش را در‌يابيم، چيزي كه بيش از همه قابل توجه قرار مي گيرد همين تركيب و تلفيق سنت و مدرنيسم در لايه‌هاي اثر است كه تنها زماني شكل واقعي خود را نشان مي‌دهد كه بدون سعي در كشف معناي كار، در اين تلاش باشيم كه به فهم درستي از اثر دست يابيم.

البته نبايد پيوند سنت و مدرنيسم در آثار موسوي با آنچه دوره‌اي به صورت افراطي در ميان برخي نقاشان و هنرمندان ما باب شد را يكي دانست. چيزي كه در آثار بسياري از مدعيان ايجاد اين ارتباط شاهد هستيم، استفاده از نمايه‌ها، اشكال و برخي نقش مايه‌هاي سنتي در بياني مدرن است بدون توجه به اصل و بنيان هيچ يك از اين دو. اما در آثار موسوي اين وسله كاري ديده نمي‌شود و بيشتر به نظر مي‌رسد اين جان هنرمند است كه در ارتباطي واقعي با هويت شرقي خويش، خود به خود در پيوندي حقيقي با مفاهيم قرار مي‌گيرد نه فقط برخي نمادها. از همين روست آن‌جا كه به حيطه‌ی معماري وارد مي‌شود هم نمي‌تواند اين هويت را فراموش كند تا جايي كه به راحتي مي‌تواني بازي نور و سايه را كه در آثار فاخر معماري كهن ايران زمين شاهديم، در طراحي‌هاي او هم مشاهده كنيم.

بيان نويي كه در آثار موسوي در بر‌ گيرنده‌ی مفاهيم شرقي و عرفاني است مي‌تواند نمايان‌گر بخشي از ويژگي‌هاي شخصيتي او باشد. موسوي چهره‌اي مذهبي است. در طول اين سال‌‌ها، چهره‌هاي مذهبي عموما به گونه‌اي تعريف شده اند كه در بيشتر موارد قضاوت درباره‌ی آن‌ها تا مرز تحجر پيش مي‌رود. اما شايد آن‌چه در زندگي و آثار اين هنرمند مي‌بينيم، تصوير درست تري از يك چهره‌ی مذهبي باشد. او در آثارش نشان داده كه جستجوي تعالي و كمال انسان از دغدغه‌هايش است، پس خود نيز در پي اين تعالي، طبيعت را منظر خويش مي‌سازد و از بهترين راه ممكن، يعني هنر، به شناخت رنگ مي‌رسد، ريتم را در مي‌يابد و موسيقي اثرش، شيفتگي جانش را فرياد مي‌زند. بگذريم... در اين محدوده نمي‌توان تحليل جامعي از آثار يك هنرمند داشت. اشاره‌اي بود تا در شرايطي كه همه از چهره‌ی سياسي او مي‌گويند، چهره‌ی هنري اش فراموش نشود. شايد خود او نيز نخواهد چنين شود و به همين خاطر هم مدتي دور سياست را خط كشيد.  اما اي كاش مي‌شد از او پرسيد، چگونه هنر و سياست را با هم جمع مي‌زند؟! اين سوالي است كه سال‌ها برايم مطرح است و هيچ وقت نتوانستم جوابي برايش پيدا كنم. نمي‌دانم شايد خود او بين اين دو تفاوتي قايل نباشد. اما به نظر نمي‌رسد موسوي به همان راحتي كه در هنر، هويت سنتي خويش را با دنياي مدرن پيوند زده، بتواند حلقه‌ی رابطي بين هنر و سياست ايجاد كند. هر چند شايد اين دو وجه توانسته باشد او را به آرامش برساند. از اين بابت كه حتي اگر نتواند رييس جمهور شود و به سياست برگردد، باز هم آغوش هنر او را پذيراست.

+ نوشته شده در  دوشنبه چهارم خرداد 1388ساعت 19:19  توسط امید طاهری  | 

*چاپ شده در هفته نامه استقامت.

وقتي فيلم بيضايي را در آخرين سانس سينما شهر تماشاي كرمان مي بينم، در حالي كه فقط هفت نفر به تماشا آمده اند، از همان ثانيه هاي اول به آنچه فيلم مي گويد ايمان مي آورم: « ما همه خوابيم!».

هنگامي كه با خبر مي شوم ديگر تنها فرشتگانند كه ترنم ترانه هاي آسماني بيژن ترقي را مي شنوند، از سكوتي كه با رفتن او زمينمان را فرا گرفته و خاموشي رسانه ملي و مسوولان در بيان آنچه حق ترقي ها بود، تنها به اين نتيجه مي رسم كه «ما همه خوابيم».

وقتي مي خوانم يا مي شنوم كه مسوولان فرهنگي معتقدند سينماي ايران به قبل و بعد از اخراجي ها تقسيم مي شود، باز هم به آنچه بيضايي مي گويد ايمان مي آورم و زير لب تكرار مي كنم «ما همه خوابيم».

وزماني كه خبر مي دهند انجمن هاي هنري شهر بايد از كانون هنر بروند يا بمانند و مطابق ميل كانون مساجد كار كنند، ديگر به يقين مي رسم كه «ما همه خوابيم». در چنين شرايطي است كه ديدن «ما همه خوابيم» به دل مي نشيند و آنوقت چه احساس خوبي است وقتي كه نيازي از درون، راهبر انديشه مي شود و ميلي قوي، قلم را به رقص اعتراض مي چرخاند تا كلمات باز هم بغض ماندگار كاغذ هاي روزگار شوند. شايد كه روزي كسي بغض را فهميد و كلمات باران شد و باريد و رود خروشيد.

نه! قصه هاي كودكي، روي تخت خواب يازده شب، هيچ وقت به پايان نمي رسيد، چرا كه خواب، شيرين تر از قصه بود. و حالا ما همان كودكانيم كه هنگام شنيدن قصه ها باز هم « همه خوابيم ». شايد از همين روست كه بيضايي قصه سينما را كنار قصه اي از جامعه مي گذارد و چه همجواري مناسبي است اين. او سينما را جراحي مي كند و همين كافي است تا به فساد نظام اجتماعي مان برسيم. اين دو در فيلم بيضايي هرگز جداي از يكديگر نيستند و در اين حسن همجواري باز هم مي توان گفت كه «همه چيزمان به همه چيزمي آيد».

آري ،همه خوابيم وقتي عصمتي ارزان فروخته مي شود و عاشقي حبس مي كشد و همه خوابيم وقتي كه عشق درست مقابل سينما فواره خون مي شود و باز هم كسي از خواب نمي پرد، حتي سينمايي كه پير و فرتوت و مخروبه است. تنها يكي است كه مي بيند « ما همه خوابيم » و اوست « هنرمند ».

***

+ نوشته شده در  سه شنبه پانزدهم اردیبهشت 1388ساعت 10:28  توسط امید طاهری  | 

آنهایی که نمی دانند بدانند. کانون هنر کرمان به کانون مساجد واگذار شد. این هم جمله قائم مقام مدیر کل ارشاد کرمان. بخوانید و لذت ببرید:

(کانون هنر بر اساس اصل 44 قانون اساسی و خصوصی سازی به کانون فرهنگی مساجد واگذار شده است و آنها خودشان باید تصمیم بگیرند که چگونه سایر انجمن های فرهنگی هنری را در این مجتمع نگه دارند.)

حالا کیست که ادعا کند اصل ۴۴ در کشورمان اجرایی نمی شود؟! همانطور که می بینید آنها(یعنی کانون مساجد) خودشان(باز هم یعنی کانون مساجد) تصمیم می گیرند که سایر انجمن ها( یعنی هنری های کرمان) را چگونه در کانون هنر نگه دارند!!!!!!!!!!!!!!!

حتما می توانید تا آخر خط را بخوانید. مسئله فقط این نیست که کانون مساجد لطف کرده و جایی هم به انجمن ها بدهد. مسئله این است که چه چیزی زیر مجموعه چه قرار می گیرد. و تکلیف هنر چه می شود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ساده است. با این رویه ای که مسوولان محترم در پیش گرفته اند. هنر اصیل و هنرمند اصیل به حاشیه می رود.(یعنی همان زیرزمین) و اساسا چیزی که به حاشیه می رود برای مخالفانش خطرناک تر می شود.

 آنچه باقی می ماند، سازگار می شود و همان زباله هایی را تولید می کند که در گذر چرخ روزگار بیشتر از یکی دو دهه دوام نمی آورند. تاریخ گواه است.

 

+ نوشته شده در  یکشنبه سیزدهم اردیبهشت 1388ساعت 10:30  توسط امید طاهری  | 

 

عاشقا يواش، يواش، اين كوچه ي يار منه

پا گذاشتن توي اين كوچه فقط كار منه

يه روزي اگه كسي اينورا آفتابي بشه،

آسمون سياه ميشه، اونروز شبه تار منه

اينجا مين داره، برين، مي شين اليه راجعون!

من مي رم چونكه فقط خدا نگهداره منه

شما اينجا رو فقط يه كوچه مي بينين، ولي

علف اين كوچه گلزار منه،

                     كلاغش سار منه

                                بيدش سپيدار منه

اگه جدي نگيرين، قطع مي شه زندگيتون

مصرع آخره و آخرين اخطار منه.

***

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم اردیبهشت 1388ساعت 16:52  توسط امید طاهری  | 

برخورد يك كاميون گوجه فرنگي با يك كاميون هندوانه، در جاده كرمان رفسنجان.

لازم به ذكر است در اين برخورد شديد گوجه فرنگي ها جان سالم به در بردند

اما همانطور كه ملاحظه مي فرماييد جاده از خون هندوانه ها قرمز شد.

در عوض راننده هندوانه ها سالم ماند اما راننده گوجه فرنگي ها...

در آخر گفتني است اين تصادف همين چند ساعت پيش اتفاق افتاد، بنابراين

دوستاني كه به هندوانه خوران علاقه دارند تشريف ببرند ميهمان جاده باشند.

 

***

+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم اردیبهشت 1388ساعت 11:47  توسط امید طاهری  | 

وزير محترم صنايع و معادن در رالي كرمان سرچشمه

رالي بزرگ كرمان سرچشمه با شركت وزير صنايع و معادن، هيئت همراه و جمعي از خبرنگاران نشريات محلي و غير محلي، در مسير كرمان، سرچشمه و بالعكس، روز سه شنبه بيست و ششم فروردين ماه ۸۸ برگزار شد.

در اين رالي كه شركت كنندگان عموما با خودروي پژو حضور يافته بودند، هيچ گونه محدوديت سرعتي وجود نداشت و در طول مسير حتي يك اتومبيل گشت راهنمايي و رانندگي هم ديده نشد.

لازم به ذكر است بالاترين سرعت ثبت شده در اين رالي دويست كيلومتر در ساعت بود كه توسط خودرو وزير محترم به ثبت رسيد. همچنين در اين رالي براي نخستين بار ركورد سرعت جاده ي يك بانده، كوهستاني و خطرناك رفسنجان به سرچشمه با ثبت سرعت صد و هشتاد كيلومتر در ساعت، زده شد. اين در حالي است كه سرعت مجاز اين جاده در بخش هاي فاقد پيچ و خم، نود كيلومتر در ساعت مي باشد.

بيشترين رقابت صورت گرفته در اين رالي بين خبرنگاران نشريات محلي و غير محلي بود كه با چنگ و دندان سعي مي كردند از يكديگر سبقت بگيرند و پوز هم را به خاك بمالند.

به گفته خودم در طول مسير خوشبختانه هيچ گونه حادثه اي براي شركت كنندگان پيش نيامد و اين از معجزات الهي بود كه در اين روز به وقوع پيوست. اما برخي از امت هميشه در صحنه كه در مسير مقابل تردد مي كردند، گاها مجبور بودند به قسمت شانه و خاكي جاده سقوط كنند تا جان سالم به در ببرند.

در پايان اين مسابقه شگفت انگيز، وزير محترم توانست مقام اول را از آن خود كند كه به عنوان جايزه يك روبان رنگي رنگي خوشگل به ايشان دادند كه پاره كند.

كسي چه مي داند، امين شول، خبرنگار نشريه استقامت هم دوم شد!

لازم به ذكر است دور دوم اين رالي كه بازگشت به كرمان است تا ساعتي ديگر برگزار مي شود. لذا از تمام ملت جان بر كف مسير تقاضا مي شود اگر قصد تردد در اين جاده را دارند، در صورت امكان سفر خود را عقب بياندازند. و يا قبل از حركت حتما دو ركعت نماز توبه به جاي بياورند.

خبرنگار مرز نشناس!

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و ششم فروردین 1388ساعت 9:23  توسط امید طاهری  | 

در اضطراب يك لحضه.

خطي بر صورت آسمان.

***

+ نوشته شده در  شنبه بیست و دوم فروردین 1388ساعت 17:45  توسط امید طاهری  | 

برقي كه آتشم زد

سمت نگاه او بود

رنگين كمان ابرو

برخاست از دلم دود

**

باران شد و فرو ريخت

ابر سياه مويش

رودي خروش برداشت

از چشم من به سويش

**

چون گل شكفت ناگاه

دستش كه غنچه اي بود

انگشت هاي من شد

تار و نشست بر پود

**

از چانه رفت بالا

لب تا لب لب او

مردم دگر از آن پس

در آتش تب او

***

+ نوشته شده در  سه شنبه هجدهم فروردین 1388ساعت 10:31  توسط امید طاهری  | 

سلام، سال نو همه مبارك. سپاس كه اينجا را تنها نگذاشتيد. هر چد صاحب خانه نبود كه ميزباني كند. گاهي خستگي آدم را مي برد، گاه تنبلي و گاهي هم سفر. اينبار سفر مرا با خود برد. كاش سال خوبي باشد. سالي پر از مهر و عشق. بهارش كه زيبا بود. باران زد و آسمان جوانه ها را تشنه نگذاشت.
+ نوشته شده در  یکشنبه شانزدهم فروردین 1388ساعت 12:25  توسط امید طاهری  | 

 

ابري شد و باران زد و دنيا همه مست

تصوير تو در آينه آب نشست

تا تشنه شدم لب به لب آب زدم

افسوس كه آيينه ي آن آب شكست

***

+ نوشته شده در  سه شنبه بیستم اسفند 1387ساعت 14:19  توسط امید طاهری  | 

سلام. دیوار ها فریاد می زنند خفه شو. تاریکی از شب نیست که می ماند. دروغ ها مثل مورچه های سیاه که بی نهایت تکثیر شده اند زمین و آسمان را پر کرده اند. انگار خدا هم خبر ندارد در زمین چه می گذرد. کسی به داد زندگی نمی رسد. حتی نمی توان گریست. دیوارهم فریادمی زند خفه باش...

یک بار هم شده از خودمان بپرسیم حالمان چطور است؟!

***

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و نهم بهمن 1387ساعت 20:40  توسط امید طاهری  | 

 

پوستري كه براي نمايش مشترك گروه وشند و ميم زدم.

روز يكشنبه اين نمايش در بيست و هفتمين دوره جشنواره تئاتر فجر اجرا شد. نمايشي كه با نگاهي به خانه برناردا آلباي لوركا، زن را در بستري نشان مي دهد كه فرقي با زندان ندارد. گذشته از فرم، ارزش محتوايي اين نمايش تصوير كردن همين چالش بزرگ زن در جامعه امروز ماست. جامعه اي كه در آن از سالها پيش تا كنون، زن همواره مورد حجوم واقع شده. گاه با پدر سالاري، يا مادر سالاري، شوهر سالاري، برادر سالاري و يا دولت سلاري!

اين پوستر در حالي بر ديوارهاي تئاتر شهر نصب شد كه امسال شاهد حضور بانوان بسيار محجبه اي ! بوديم كه در راه روهاي تئاتر شهر به ارشاد اجباري همجنسان خود مي پرداختند. از پوشاندن موها تا برخورد با نوع لباس و پا كردن چكمه و غيره

در چنين شرايطي وجود اين پوستر بر ديوار ها مضحك به نظر مي رسيد. درست مثل وجود تئاتر در اين شرايط. خب اين هم از عجايب اين كشور است كه جمع ضد ها چيز غير ممكني نيست! تئاتري كه نماد آزادي بيان و دموكراسي است مي تواند در حالي اجرا شود كه تماشگرانش زير تيغ نگاه هاي غريبه و مزاحم و توهين آميز جراحي مي شوند.

فعلا خدا نگهدار تئاتر.

***

 

+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم بهمن 1387ساعت 12:28  توسط امید طاهری  | 

خوي جنگ و ستيز هميشه همراه بشر بوده. اگر نه چرا اغلب بچه ها جنگ بازي را تجربه كرده اند. يا از بازي هاي رايانه اي كه در آن اشخاص يا موجوداتي را متلاشي مي كنند لذت مي برند؟!

و بزرگ هم كه مي شويم اين خوي با ماست. فقط كافي است كمي كنترل خود مان را از دست بدهيم. بگذريم از اينكه قابيل با بيل چه كرد! اين همنوعان ما بودند كه از سنگ سلاحي ساختند براي پاره كردن تن شكار و بعد فهميدند تن آدميزاد را هم مي توانند پاره كنند. اين همنوعان ما بودند كه از آهن گداخته شمشير ساختند و به نظرشان احمقانه مي رسيد كه شمشير فقط به كمر آويخته شود. خود بشر بود كه براي قبولاندن عقيده اش به زور متوسل شد. سر بريد، آتش زد و خون ريخت.

آدم ها كه تكثير شدند، ابزار جنگ هم تكثير شد. تفنگ را موجودات ديگري از كره اي ديگر نياوردند. توپ و تانك و بمب را كساني ساختند كه سر و گوش و دست پايشان مثل ما بود. مثل بشر.

و همه اين ابزار بي فرهنگي و حيوان صفتي بشر بايد فروخته مي شد. مسئله داد و ستد و معامله بود، مسئله دلارهاي گزاف بود.

نمي دانم خدا مي خندد به خلقتي كه بشر اشرف مخلوقاتش شده، يا اشك مي ريزد! جنگ را بايد معني چه چيز بشر دانست؟! در تمام تاريخ حيات كي شنيده ايد كه درنده ترين حيوانات وحشي، جنگ جهاني راه انداخته باشند؟!

دعوت به نوشتن براي صلح از طرف http://mahboobehf.blogfa.com/ را پاسخ گفتم نه براي اينكه آنچه امروز در غزه مي گذرد واقعه تازه ايست. اين هم مي رود كنار ننگ هاي جهاني اول و دوم. اين هم مي رود كنار ننگ صرب ها و بوسنيايي ها. يا ننگ افغان ها و كمونيست ها. ننگ ايران و عراق و ده ها لكه ننگ ديگري كه هيچ گاه از دامان اشرف مخلوقات پاك نخواهد شد.

اين دعوت را از آن بابت پاسخ گفتم كه از نظر من ديگر كارد به استخوان رسيده. گمان مي كنم شايد زمان اتفاقي بزرگ در جهان فرارسيده. نمي دانم چيست؟ شايد ننگ جهاني ديگري باشد. جالب اينجاست كه عده اي با صلح و خوبي دارند زندگي مي كنند و همين عده اند كه حيواناتي كريه سيرت را آقاي بالا سر خود مي كنند ، برايشان دست مي زنند، هورا مي كشند تا جهان را به گند بكشند و عجيب است كه صلح انديشان نمي دانند اين بوي گند از كجاست!

همين

***

+ نوشته شده در  شنبه بیست و هشتم دی 1387ساعت 13:17  توسط امید طاهری  | 

ابر باران از سرآغاز خزان خوابش گرفته

سخت مي سوزد زمين تشنه ي آتش گرفته.

                                         باد ،

گويي آسمان را ارث برده از پدر جدش !

راه مي بندد به هر ابري كه مي آيد به سر حدش.

تاب شرم دلو خالي را ندارد چاه ديگر

                                             نيست در قلب سياهش،

                                                                      انعكاس روشني از ماه ديگر.

راست گويند كه برون همان تراود كه در اوست

 از كوزه عطش برون تراود اي دوست

***

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و پنجم دی 1387ساعت 15:57  توسط امید طاهری  | 

حاكمان قاجار به در آوردن چشم ها از حدقه معروفند. فرقي هم نمي كرده بيست هزار جفت چشم كرماني ها باشد يا چشم يك مدعي حكومت. اساسا هر كجا احساس خطر مي كردند، چشم باني اش را در مي آوردند.

اسم اين را هم مي گذاشتند درايت و تدبير در جهت حفظ حكومت! اين از حاكمان.

بين مردم هم كه جمله هاي بتركه چشم حسود يا تا كور شود هر آنكه نتواند ديد، يا تا چشمت درآد به وفور شنيده مي شود. مثل اينكه ما ايراني ها در بريدن زبان مخالف يا كور كردن چشمش ژني را ارث برده ايم و كلا مشكل ژنتيكي داريم!

البته امروزه نوع برخورد با مخالف يا مدعي قدرت كمي فرق كرده. آن زمان حاكمان ما غافل از پلتيك روس و فرانسوي و انگليسي، براي بقاي خود چشم در مي آوردند. اما حالا ديگر همه پلتيك دان شده اند. اما اي كاش نمي شدند. خطر ترور سياسي خيلي ويران كننده تر از در آوردن چشم و بريدن زبان است. زخم بيست هزار جفت چشمي كه آقامحمد خان از مردم كرمان در آورد، امروز ديگر توي صورت كرماني ها ديده نمي شود. اما زخمي كه از معاهده گلستان يا تركمنچاي ايران خورد، هنوز روي پيكرش پيداست.

لعنت به همه آنهايي كه قدرت را به انسانيت ترجيح مي دهند.

*** 

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و سوم دی 1387ساعت 16:14  توسط امید طاهری  | 

قسمت سوم

دردي كه مي كشيم

براي يك روح هيچ چيز زجرآورتر از دانستن برخي حقايق نيست! البته زماني كه به وضوح مي بيند اين حقايق توسط زنده ها با چه دروغ هاي شرم آوري به بازي گرفته مي شود.

ما ارواح به واسطه روح بودنمان مي توانيم از اصل ماجراها سر در بياوريم. مثلا همين شب گذشته در حالي كه داشتم از پرواز شبانه بر فراز شهر لذت مي بردم سر و صداي زوجي نظرم رو جلب كرد. موضوع دعوا خيانت مرد بود و مرد در حالي اين موضوع را به شدت انكار مي كرد كه روحش واقعيت را با فريادي بلند تاييد مي كرد. اين تازه يك نمونه كاملا عادي و روزمره بود. ماجرا آنجا دردآورتر مي شود كه يك روح مي رود مي نشيند پاي سخنراني يك سياست مدار! از همين حالا به شما توصيه مي كنم وقتي مرديد پاي سخنراني هيچ سياست مداري ننشينيد. تا وقتي زنده هستيد اغلب نمي فهميد چه خبر است پس دردي هم نمي كشيد. اما مردن، اول فهميدن است و تا روزي كه آخرين زنده دنيا نميرد، اين درد براي ارواح ادامه خواهد داشت.

***

+ نوشته شده در  شنبه چهاردهم دی 1387ساعت 9:47  توسط امید طاهری  |